- 7281
- 1000
- 1000
- 1000
بیست گفتار
کتاب بیست گفتار مجموعه‌ای است مشتمل بر بیست سخنرانی متفکر شهید استاد شهید مرتضی مطهری که بین سال‌های 1338 تا 1341 شمسی ایراد شده و در زمان حیات استاد به چاپ رسیده است.
از ایرانصدا بشنوید
نمونه‌هایی از گفتارهای این کتاب بدین شرح است:
عدالت از نظر حضرت علی (ع)
عدل از اصول دین است و همراه با امامت، اختصاصاً در شیعه، از اصول دین شمرده می‌شوند.
جود بهتر است یا عدل؟ حضرت علی در پاسخ این پرسش فرمودند: عدل بهتر است از جود، به دلیل اینکه عدل هر چیزی را در جای خود قرار می دهد و هر حقی را به ذی‌حق واقعی خود می رساند، اما جود و بخشش امور و جریان‌ها را از محل خودشان و مدارشان خارج می کند.
اصل عدل در اسلام
علت اصلی انحراف مسلمانان از عدل اسلامی چه بود؟ وقتی این پرسش مطرح می شود آن چیزی که در درجه اول و زود به فکر همه می رسد، این است که مسئول این کار عده‌ای از خلفا بودند و آنها سبب شدند که این دستور خوب اجرا و تنفیذ نشد، اما این علت اصلی نیست؛ یک علت مهم دیگر هم هست که اگر اثرش از علت اول بیشتر نباشد، کمتر نیست و آن علت این است که اصل عدل در اسلام از طرف عده‌ای از پیشوایان و علمای اسلام به درستی تفسیر نشده است.
مبانی اولیه حقوق از نظر اسلام
تلازم حق و تکلیف: تکلیف و حق از یکدیگر جدا نیستند، اگر کسی حقی دارد تکلیفی هم همراه آن حق دارد.
حق ضعفا: در سوره اسراء خداوند می فرماید حق فقرا و خویشاوندان و بیچارگان را بده.
حق اجتماع: حق در اسلام خیلی محترم است؛ حقوق مردم فوق العاده احترام دارد. عدالت بسیار مقدس است. خیانت در حقوق،به ویژه حقوق عمومی، از نظر اسلام بالاترین خیانت‌هاست.
حق همسر نیز جزء مبانی اولیه حقوق از نظر اسلام است.
احترام حقوق و تحقیر دنیا
دین این قدر به اصول و به حقوق و به ایمان و عقیده و به اخلاق اهمیت می دهد که می‌گوید به خاطر اینها از دنیا و مافیها باید گذشت. دین با این منطق عالی خود ارزش دنیا را از آن چه هست و همه می فهمند پایین نیاورده بلکه ارزش معنویت و تقوی و فضیلت و حقوق اجتماعی را که کمتر مردم به آن پی می برند، معرفی کرد و بالا برده است.
عدالت از نظر حضرت علی (ع)
عدل از اصول دین است و همراه با امامت، اختصاصاً در شیعه، از اصول دین شمرده می‌شوند.
جود بهتر است یا عدل؟ حضرت علی در پاسخ این پرسش فرمودند: عدل بهتر است از جود، به دلیل اینکه عدل هر چیزی را در جای خود قرار می دهد و هر حقی را به ذی‌حق واقعی خود می رساند، اما جود و بخشش امور و جریان‌ها را از محل خودشان و مدارشان خارج می کند.
اصل عدل در اسلام
علت اصلی انحراف مسلمانان از عدل اسلامی چه بود؟ وقتی این پرسش مطرح می شود آن چیزی که در درجه اول و زود به فکر همه می رسد، این است که مسئول این کار عده‌ای از خلفا بودند و آنها سبب شدند که این دستور خوب اجرا و تنفیذ نشد، اما این علت اصلی نیست؛ یک علت مهم دیگر هم هست که اگر اثرش از علت اول بیشتر نباشد، کمتر نیست و آن علت این است که اصل عدل در اسلام از طرف عده‌ای از پیشوایان و علمای اسلام به درستی تفسیر نشده است.
مبانی اولیه حقوق از نظر اسلام
تلازم حق و تکلیف: تکلیف و حق از یکدیگر جدا نیستند، اگر کسی حقی دارد تکلیفی هم همراه آن حق دارد.
حق ضعفا: در سوره اسراء خداوند می فرماید حق فقرا و خویشاوندان و بیچارگان را بده.
حق اجتماع: حق در اسلام خیلی محترم است؛ حقوق مردم فوق العاده احترام دارد. عدالت بسیار مقدس است. خیانت در حقوق،به ویژه حقوق عمومی، از نظر اسلام بالاترین خیانت‌هاست.
حق همسر نیز جزء مبانی اولیه حقوق از نظر اسلام است.
احترام حقوق و تحقیر دنیا
دین این قدر به اصول و به حقوق و به ایمان و عقیده و به اخلاق اهمیت می دهد که می‌گوید به خاطر اینها از دنیا و مافیها باید گذشت. دین با این منطق عالی خود ارزش دنیا را از آن چه هست و همه می فهمند پایین نیاورده بلکه ارزش معنویت و تقوی و فضیلت و حقوق اجتماعی را که کمتر مردم به آن پی می برند، معرفی کرد و بالا برده است.
امتیاز
کیفیت هنری و اجرای صداپیشگان
محتوا و داستان
فصل ها
-
عنوانزمانتعداد پخش
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
تصاویر
از همین نویسنده
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
قیام و انقلاب مهدی عج الله تعالی فرجه و الشریف\
از همین گوینده
-
-
زندگینامه آیت الله العظمی شهاب الدین مرعشی نجفی
-
-
-
-
-
-
-
-
کاربر مهمان