- 23996
- 1000
- 1000
- 1000
مسئله حجاب
معنای لغوی «حجاب» که در عصر ما برای پوشش زن معروف شده است، چیست؟ کلمه «حجاب» هم به معنی پوشیدن است و هم به معنی پرده و حاجب.
از ایرانصدا بشنوید
کلمه حجاب از آن جهت مفهوم پوشش می دهد که پرده وسیله پوشش است و شاید بتوان گفت که به حسب اصل لغت، هر پوششی حجاب نیست؛ آن پوشش «حجاب» نامیده می شود که از طریق «پشت پرده واقع شدن» صورت گیرد.
در دستوری که امیرالمؤمنین -علیهالسلام- به مالک اشتر نوشته است، می فرماید: «فلا تطولن احتجابک عن رعیتک»؛ یعنی در میان مردم باش، کمتر خود را در اندرون خانه خود از مردم پنهان کن؛ حاجب و دربان تو را از مردم جدا نکند، بلکه خودت را در معرض ملاقات و تماس مردم قرار بده تا ضعیفان و بیچارگان بتوانند نیازمندیها و شکایتهای خود را به گوش تو برسانند و تو نیز از جریان امور بیاطلاع نمانی.
ابن خلدون در مقدمه خویش فصلی دارد با عنوان: «فصل فیالحجاب کیف یقع فیالدول و انه یعظم عندالهرم». در این فصل بیان می کند که حکومتها در بدو تشکیل میان خود و مردم، حائل و فاصله ای قرار نمی دهند، ولی تدریجاً حائل و پرده میان حاکم و مردم ضخیمتر می شود تا بالاخره عواقب ناگواری به وجود می آورد. ابن خلدون کلمه «حجاب» را به معنی پرده و حائل به کار برده است.
استعمال کلمه «حجاب» درباره پوشش زن اصطلاح نسبتاً جدیدی است. در قدیم و مخصوصاً در اصطلاح فقها «ستر» به معنی پوشش به کار رفته است. فقها چه در کتاب الصلوة و چه در کتاب النکاح که متعرض این مطلب شده اند، کلمه «ستر» را به کار برده اند، نه کلمه «حجاب» را.
بهتر این بود که این کلمه عوض نمی شد و ما همیشه همان کلمه «پوشش» را به کار می بردیم؛ زیرا چنان که گفتیم معنی شایع لغت «حجاب» پرده است و اگر درباره پوشش به کار برده می شود، به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن است و همین امر موجب شده که عده زیادی گمان کنند که اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود.
در دستوری که امیرالمؤمنین -علیهالسلام- به مالک اشتر نوشته است، می فرماید: «فلا تطولن احتجابک عن رعیتک»؛ یعنی در میان مردم باش، کمتر خود را در اندرون خانه خود از مردم پنهان کن؛ حاجب و دربان تو را از مردم جدا نکند، بلکه خودت را در معرض ملاقات و تماس مردم قرار بده تا ضعیفان و بیچارگان بتوانند نیازمندیها و شکایتهای خود را به گوش تو برسانند و تو نیز از جریان امور بیاطلاع نمانی.
ابن خلدون در مقدمه خویش فصلی دارد با عنوان: «فصل فیالحجاب کیف یقع فیالدول و انه یعظم عندالهرم». در این فصل بیان می کند که حکومتها در بدو تشکیل میان خود و مردم، حائل و فاصله ای قرار نمی دهند، ولی تدریجاً حائل و پرده میان حاکم و مردم ضخیمتر می شود تا بالاخره عواقب ناگواری به وجود می آورد. ابن خلدون کلمه «حجاب» را به معنی پرده و حائل به کار برده است.
استعمال کلمه «حجاب» درباره پوشش زن اصطلاح نسبتاً جدیدی است. در قدیم و مخصوصاً در اصطلاح فقها «ستر» به معنی پوشش به کار رفته است. فقها چه در کتاب الصلوة و چه در کتاب النکاح که متعرض این مطلب شده اند، کلمه «ستر» را به کار برده اند، نه کلمه «حجاب» را.
بهتر این بود که این کلمه عوض نمی شد و ما همیشه همان کلمه «پوشش» را به کار می بردیم؛ زیرا چنان که گفتیم معنی شایع لغت «حجاب» پرده است و اگر درباره پوشش به کار برده می شود، به اعتبار پشت پرده واقع شدن زن است و همین امر موجب شده که عده زیادی گمان کنند که اسلام خواسته است زن همیشه پشت پرده و در خانه محبوس باشد و بیرون نرود.
امتیاز
کیفیت هنری و اجرای صداپیشگان
محتوا و داستان
فصل ها
-
عنوانزمانتعداد پخش
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
تصاویر
از همین نویسنده
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
قیام و انقلاب مهدی عج الله تعالی فرجه و الشریف\
از همین گوینده
-
-
زندگینامه آیت الله العظمی شهاب الدین مرعشی نجفی
-
-
-
-
-
-
-
-
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان
کاربر مهمان